道德法则

我们在上一篇文章中说过，我们对是非对错有着普遍的看法。然而，至少有两个可以理解的反对意见。

首先，我们看到人们的道德标准并不相同。来自不同社会、不同文化的人可能有不同的道德标准。他们并不总是意见一致。事实上，即使生活在同一个社会、拥有相同的背景，不同年龄的人对是非对错的看法也可能不同。

不同文化的人在道德方面的差异其实并不像我们想象的那么大，比如古埃及人、巴比伦人、印度人、中国人、希腊人和罗马人之间的差异。人们可能对你应该无私的人有不同的看法——是你的家人、你的同胞还是所有人。然而，他们都同意，完全的自私是不值得钦佩的。再举一个例子，我们知道有些文化可能说一个男人只能有一个妻子，但有些文化可能说一个男人可以有四个妻子。然而，他们都同意，一个男人不能随便拥有他喜欢的任何女人。

另一个反对普遍道德观念的观点是，道德只是人类基本本能的一部分。它就像我们的其他本能一样发展起来，比如母爱、性本能或食物本能。因此，它是进化的结果，有助于人类生存。

假设我们听到一个似乎处于危险中的人发出求救声。出于从众本能，我们有一种冲动去帮助这个人脱离危险。然而，我们的另一种本能，即自我保护的本能，让我们意识到如果我们出去帮助这个陌生人，我们可能会陷入危险。这两种本能都在起作用。我们有一种冲动去帮助这个人，我们也有一种冲动去忽视求救声，甚至逃离可能的危险。然而，无论我们最终的决定如何，我认为可以说实际上还有第三种冲动在起作用。正是这种冲动告诉我们应该帮助处于危险中的人，并抑制逃跑的冲动。正是这第三种冲动说明了所有人类的普遍道德。

有些人对人性非常悲观，而有些人则不然。无论我们对周围的人有什么感觉，很明显，我们人类确实拥有共同的道德标准。有些人可能觉得所有人类都在衰落，道德变得无关紧要。然而，这种悲观主义难道不是我们天生就具有道德知识的表现吗？

需要说明的是，我在这篇文章和上一篇文章中讨论的许多例子以及人类普遍道德的主要思想都来自已故神学家和文学家CS Lewis的《纯粹的基督教》一书。他在书中将普遍道德称为“道德法则”。