意识到“邪恶”意味着我们自然而然地期望事物“应该”有所谓的目的地或道路。正如我们在上一篇文章中讨论的那样，个人造物主是这些所谓的目的地或道路的最佳解释，因为他为了自己的善意而创造一切。
邪恶问题还带来了另一个问题，尤其是当我们把注意力集中在道德邪恶上时：为什么我们会觉得某样东西如此糟糕，以至于我们称之为“邪恶”？是因为我们所说的“道德”吗？它是真实存在的，还是社会或文化所形成的惯例？
我开车到停车场，正在寻找停车位。一辆车正准备离开，于是我打亮右转向灯，告诉大家我在等待右侧的停车位。车子开走了，我正准备停车，这时另一辆车冲进来占据了那个车位。
如果我很生气，但又执意要占到那个停车位，我会怎么做？我会走到那辆车跟司机争辩，大声说：“我等那个车位已经有一段时间了。你不能就这么占了！”如果对方司机回答了，我们又指望他会怎么回答呢？他可能会说：“不，我等那个车位很久了。去找别的车位吧！”
事实上，我可能还是会另找一个位置。不过，上面的对话似乎也不算太罕见，不是吗？我想强调一下上面的对话：在这种情况下，对错有一个共同的标准——谁先到，谁就占位置。
让我们再考虑一个例子。一名年轻男子坐在地铁的优先座位上，而一名孕妇就站在拥挤的车厢内，紧挨着那个座位。包括我在内的一些人会认为这样做是不对的。这位年轻男子应该给孕妇让座。站在周围的一些人可能会勇敢地要求这位年轻男子让座给孕妇。我们希望这位年轻人怎么做呢？我从来没有机会问那些占用优先座位的人，尽管他们身体健康，可以站着，但我认为这位年轻人可能会回答：为什么要让出我的座位？我先来的，坐在这里的。
我们可能不同意年轻人的回答，但我认为我们可以同意，所有处于这种情况的人——那些认为年轻人自私地占据优先座位的人，甚至年轻人本人——都同意这种情况有对有错。站着的人认为年轻人错了，而年轻人认为他是对的，尽管我们可能同意也可能不同意他们的理由。
我们每个人从出生起就拥有对与错的观念吗？还是我们只是在某个地方学到的？还是这是进化的结果？
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