当我们说某人遭遇了不幸时，我们指的是不幸发生了一件糟糕的、不应该发生的事。当我们说某人做了一件邪恶的事时，我们指的是这个人做了一件坏事，他不应该做这件事，因为他的所作所为会给别人带来伤害。
那么应该发生什么呢？人们应该做什么才不是邪恶的呢？
无论是道德上的邪恶还是痛苦和苦难，我们的邪恶观念中都隐藏着某种应该发生或应该做的事情。在道德上邪恶的情况下，我们会觉得一个人不应该伤害别人。相反，他或她应该对自己好，甚至可能寻求做一些有益于他人的事情，而不是伤害他人。在痛苦和苦难的情况下，我们会觉得受苦的人不应该受苦。人们幸福应该是全世界的生活方式！
还有“应该”的事情。一个人“应该”为他人谋福利，人们“应该”感到幸福而不是痛苦。我认为，毫不夸张地说，这些都是世界上每个人都渴望的。
我们可以更进一步。如果事情“应该”有某种方式，那么就意味着事情一定有某些目的或结局。因为事情应该朝着某些目的或结局发展，所以事情不应该偏离通往指定结局或实现其预期目的的道路。因此，事情“应该”有某些方式。
但事物的目的从何而来？
自然主义认为，世界上除了物质之外什么都没有，一切都源于粒子的随机无向碰撞，从自然主义中很难找到目的。如果一切都是纯粹偶然的结果，怎么会有目的呢？谈论任何“应该是”的事情都毫无意义。根据自然主义，任何人的遭遇都是纯粹的偶然。事实上，即使我们对不幸者的同情也是没有道理的。我们表现出同情是非理性的，因为我们自己就是因为无数的意外才来到这个世界上的——从粒子的随机碰撞开始，一直到突变和进化，不知何故才幸存下来。我们怎么能对不幸的人有任何感觉呢，因为发生在他们身上的事情纯粹是偶然的，就像我们自己的存在一样。
理性而又人性的造物主是实现目的的最佳理由，因为他出于自己的善意创造了一切。
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