在我们之前关于《但以理书》第 5 章的讨论在《圣经》中，我们通过《圣经》之外的考古发现来验证《但以理书》故事的历史准确性。我们用巴比伦编年史来证明伯沙撒王确实存在。根据公元前五世纪历史学家希罗多德的著作，我们得出的结论是，巴比伦帝国令人惊讶的结局确实发生了。我们似乎很自然地会问：
我们需要不断地用圣经以外的材料来验证圣经的历史准确性吗？圣经作为古代文献的可信度如何？
正如我们之前提到的，有些人甚至声称《圣经》是“由数百位匿名作者、编辑和抄写员撰写、修订、翻译、歪曲和‘改进’的，这些作者、编辑和抄写员我们不认识，彼此之间也大多不认识，跨越了九个世纪”。
旧约圣经 39 卷大约写于公元前 1400 年。 《新约》是从公元前 500 年到公元前 500 年写成的，而《新约》第 27 卷则是由大约公元 50 年到公元 100 年写成的书卷和书信组成。下面我们先把注意力集中在《新约》上。
我们如何知道我们今天所读到的内容仍然准确地保留了2000多年前所写的原始内容？
古代文献可信度的一个指标是原始文献出版后不久被复制的手稿数量。手稿越多、时间越接近原始文献越好。
著名古代哲学家柏拉图的著作《四部曲》写于公元前 427 年至 347 年之间。 最早的副本可追溯到公元 900 年。 最早的手稿与原件之间存在 1200 年的时间差距。手稿数量约为 210 份。另一位深受喜爱的哲学家亚里士多德的作品写于公元前 384 年至 322 年之间。最早的副本可追溯至公元 850 年。时间差距又约为 1200 年。目前已发现手稿约1000份。
与圣经相比如何？新约各卷书的撰写与最早的手稿之间的时间差距约为50年，迄今为止发现的手稿超过25,000份。
因此，与其他古代文献相比，《圣经新约》的历史可信度远高于其他文献，因为它的原始文献与最早的抄本之间的时间间隔极短，而且有大量的可交叉抄本。检查。
事实上，即使我们今天失去了《新约》的所有古代手稿，我们仍然可以确信我们的圣经准确地保留了原始内容。为什么？通过早期教会教父对新约 27 卷书的大量引用，我们可以 仅从早期教父的著作中复制整个新约！
我认为我们可以轻松地得出这样的结论：《新约》在历史上保存完好。我们今天读的都是原著里写的。
比新约早几个世纪写成的旧约又如何呢？
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