我们在上一篇文章中讨论了唯物主义的基本思想。我们提到要使唯物主义为真，我们需要将“物质”包括看得见的和看不见的事物。此外，关于“物质”包括什么的边界也存在疑问。特别是，我们必须考虑是否应该包括完美的几何形状等心理结构。简而言之，“唯物主义”并不像看起来那样直截了当。
假设我们采用“物质”来包括上述所有内容。我们可以自信地宣布唯物主义是正确的吗？
我对“除物质外不存在任何东西”这一说法的第一个反对意见与“意识”有关，我 之前简要讨论过。什么样的物质可以构成“意识”？原子、波、能量能组成“意识”吗？
但“意识”未必就是“物质”。也许这只是我们精神存在的一种状态。其实，还有其他的量，看似是实实在在的存在，但更像是我们的心境。它们可以包括“爱”、“正义”和“仁慈”。朋友们，请允许我使用“道德”一词来涵盖所有这些心理“状态”。
“物”如何产生“德”？
如果“物质”是宇宙中唯一的东西，那么“道德”一定是某种支配物质的自然过程的结果。由于“道德”是与人的思想或心理过程有关的东西，因此它必须是“进化”的副产品，而“进化”应该是简单生命形式发展为包括人类在内的复杂生物的自然过程。那么“进化”如何解释“道德”？
我认为从进化论中对“道德”的自然解释，如果这是真的，将与 关于这个主题的书：
“自然选择……让我们善于交际，能够进行合作交流，能够爱、同情和利他……仅仅因为善良帮助我们的祖先生育了更多的孩子”
换句话说，“道德”之所以存在，是因为它帮助物种成功生存。
我们可以同意吗？
当我们所爱的人去世时，我们会哀悼他们。是因为它帮助人类在进化的道路上走得更远吗？当妈妈和她刚出生的婴儿安全来到这个世界时，我们会微笑。是因为它代表了人类进化的成功，所以我们才会微笑吗？嫂子悉心照顾生病的妹妹。是因为她想让我们人类活下去吗？
这听起来不太对。
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