我在我的书中简要讨论了“邪恶问题”。这个古老话题背后的论据并不难理解。
如果我们相信造物主和圣经中描述的是同一个上帝，那么我们就能够了解关于他的一些事情：
首先，祂的力量是无限的。在《圣经》的第一本书《创世纪》中，有这样一段话： “上帝说：‘要有光，就有了光。’上帝只用一句话就创造了宇宙，世界从虚无中被创造出来。有人可能会说，可观测的宇宙，无论它多么壮丽，仍然是有限的。创造有限的宇宙并不意味着上帝的力量是无限的。然而，我认为，创造宇宙对于这场讨论中的造物主来说已经足够强大了。
其次，神是全然良善的。圣经说： “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这节圣经清楚地告诉我们，神爱我们。
这些都是美好的，令人欣慰的。然而，我们不能否认痛苦和苦难的现实。世界上有战争夺去人们的生命，无论老少。对于我们这些有幸生活在相对和平的地方的人来说，我们看到好人遭受谋杀、强奸和人口贩卖等暴力犯罪的折磨。我们很多人的亲人可能正在与癌症等可怕的疾病作斗争。任何人都很难避免在我们周围看到“邪恶”的例子——我们用它作为“痛苦和苦难”的缩写。
如果造物主是全能的、全爱的，那他为什么允许邪恶存在于这个世界？他全能却不愿意帮助人们摆脱苦难吗？如果是这样，他不是全爱的。他全爱甚至在人们受苦时与他们同悲，但他的力量却不足以帮助他们吗？如果是这样，他不是全能的。无论哪种情况，这都是矛盾的。
但是等一下！我们可能在这里做了一个逻辑上的跳跃。我们做出了一个未明说的假设，那就是全能全爱的上帝必须制止邪恶。为了真正谨慎起见，我们的未明说的假设可以明确地表述为两个陈述：
首先，全能的上帝总是会消灭邪恶。
其次，全能的上帝所能做的事情是无限的。
上述论述乍看起来似乎没有必要，但实际上它们对于我们理解邪恶问题确实具有重要意义。
尽管我们有能力阻止“邪恶”，但我们并不总是能做到。想象一下，一位慈爱的父亲带着他的小女儿去诊所接种疫苗。女儿的小肩膀上将要承受痛苦的注射。她的父亲有权力和权力阻止她的痛苦。然而，他并没有阻止痛苦。他允许它发生。这是否意味着他无力阻止发生在他女儿身上的“邪恶”？当然不是。
全能仁慈的上帝允许邪恶存在于世上真的有正当的理由吗？
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